Actions de grâce après un repas ברכת המזון

Au chef des chantres, sur les instruments à cordes, psaume, cantique. Que Dieu nous fasse grâce et nous bénisse, qu'il fasse briller sa face sur nous, sélah. Pour que l'on connaisse sur la terre ta voie, parmi toutes les nations ton salut. Les peuples te loueront, ô Dieu, les peuples te loueront tous. Les nations se réjouiront et chanteront, car tu juges les peuples avec droiture et tu conduis les nations sur la terre, sélah. Les peuples te loueront, ô Dieu, les peuples te loueront tous. La terre a donné sa récolte ; que Dieu, notre Dieu, nous bénisse. Que Dieu nous bénisse, et que toutes les extrémités de la terre le craignent.

Je bénirai Hachem en tout temps, sa louange sera toujours dans ma bouche. En fin de compte, tout s'entend : crains Dieu et garde ses commandements, car c'est là tout l'homme.

Prenons l'autorisation de bénir le Roi suprême et saint :

des cieux :

Avec la permission du Roi suprême et saintle Chabbat (et avec la permission du Chabbat, la reine)un jour de fête (et avec la permission du bon jour, hôte saint)dans la souccah (et avec la permission des sept hôtes suprêmes et saints) (à dix ou plus : notre Dieu) de qui nous avons mangé.

Béni (à dix ou plus : notre Dieu) de qui nous avons mangé, et par la bonté de qui nous vivons.

Béni (à dix ou plus : notre Dieu) de qui nous avons mangé, et par la bonté de qui nous vivons.

Béni sois-tu, Hachem, notre Dieu, roi de l'univers, le Dieu qui nous nourrit, nous et le monde entier, dans sa bonté, avec grâce, bonté, largesse et grande miséricorde. Il donne le pain à toute chair, car sa bonté est éternelle. Par sa grande bonté, rien ne nous a jamais manqué, et que la nourriture ne nous manque jamais, à tout jamais, car il est le Dieu qui nourrit et entretient tout, sa table est dressée pour tous, et il a préparé subsistance et nourriture pour toutes ses créatures, qu'il a créées dans sa miséricorde et sa grande bonté. Comme il est dit : Tu ouvres ta main et rassasies tout être vivant selon sa volonté. Béni sois-tu, Hachem, qui nourris toute chose.

Nous te rendons grâce, Hachem notre Dieu, d'avoir donné en héritage à nos pères une terre désirable, bonne et vaste, l'alliance et la Torah, la vie et la nourriture ; de nous avoir fait sortir du pays d'Égypte et de nous avoir libérés de la maison des esclaves ; pour ton alliance que tu as scellée dans notre chair, pour ta Torah que tu nous as enseignée, pour les lois de ta volonté que tu nous as fait connaître, et pour la vie et la nourriture par lesquelles tu nous nourris et nous entretiens.

Aussi les miracles et pour la délivrance, pour les prodiges, pour le salut et pour les merveilles que tu as accomplis pour nos pères en ces jours-là, en ce temps-ci :

à 'Hanouka, on dit aux jours de Mattityahou [fils de Yo'hanan, grand prêtre], les Hasmonéens et ses fils, lorsque le méchant royaume grec se dressa contre ton peuple Israël, pour lui faire oublier ta Torah et le détourner des lois de ta volonté : c'est toi qui, dans ta grande miséricorde, te tins à leurs côtés au temps de leur détresse. Tu as défendu leur cause, tu as jugé leur procès, tu as vengé leur injure. Tu as livré des puissants aux mains des faibles, la multitude aux mains du petit nombre, les impurs aux mains des purs, les méchants aux mains des justes, et les orgueilleux aux mains de ceux qui s'adonnaient à ta Torah. Pour toi, tu t'es fait un Nom grand et saint dans ton monde, et pour ton peuple Israël tu as accompli un grand salut et une délivrance, comme en ce jour même. Après cela, tes fils vinrent au sanctuaire de ta maison, dégagèrent ton sanctuaire, purifièrent ton temple, allumèrent des lumières dans les parvis de ta sainteté, et instituèrent ces huit jours de 'Hanouka pour louer et remercier ton grand Nom. Tu as accompli pour eux des miracles et des merveilles, et nous remercions ton grand Nom, sélah.

À Pourim, on dit : aux jours de Mordékhaï et Esther, dans Chouchan la capitale, lorsque le méchant Haman se dressa contre eux, cherchant à détruire, tuer et exterminer tous les Juifs, jeunes et vieux, enfants et femmes, en un seul jour, le treize du douzième mois — qui est le mois d'Adar — et à piller leurs biens : c'est toi qui, dans ta grande miséricorde, as anéanti son plan et déjoué son projet, et tu as fait retomber sur sa tête ce qu'il méritait on le pendit, lui et ses fils, au bois. Tu as accompli pour eux un miracle et un prodige, et nous remercions ton grand Nom, sélah.

Pour tout, Hachem notre Dieu, nous te rendons grâce et nous bénissons ton Nom, comme il est dit : Tu mangeras, tu seras rassasié et tu béniras Hachem ton Dieu pour la bonne terre qu'il t'a donnée. Béni sois-tu, Hachem, pour la terre et pour la nourriture.

Aie pitié, Hachem notre Dieu, de nous, d'Israël ton peuple, de Yérouchalayim ta ville, du mont Sion, demeure de ta gloire, de ton sanctuaire, de ta résidence, de ton saint des saints, et de la grande et sainte maison sur laquelle ton Nom est invoqué. Notre Père, notre berger, nourris-nous, entretiens-nous, soutiens-nous, mets-nous au large, et accorde-nous vite un soulagement de toutes nos peines. De grâce, Hachem notre Dieu, ne nous fais pas dépendre des dons des hommes ni de leurs prêts, mais seulement de ta main pleine et large, riche et ouverte. Qu'il te plaise que nous n'ayons pas honte dans ce monde et que nous ne soyons pas confondus dans le monde à venir. Et la royauté de la maison de David, ton oint, rétablis-la vite à sa place, de nos jours.

Sois favorable et fortifie-nous, Hachem notre Dieu, par tes commandements et par le commandement du septième jour, ce grand et saint Chabbat. Car c'est un jour grand et saint devant toi, pour y cesser le travail, nous y reposer et nous y délecter selon le commandement des lois de ta volonté. Qu'il n'y ait ni détresse ni tristesse au jour de notre repos. Fais-nous voir la consolation de Sion, vite et de nos jours, car tu es le maître des consolations. Et bien que nous ayons mangé et bu, nous n'avons pas oublié la destruction de ta grande et sainte maison. Ne nous oublie pas à jamais et ne nous délaisse pas pour toujours, car tu es un Dieu, un roi grand et saint.

Notre Dieu et Dieu de nos pères, que monte, vienne, parvienne, soit vu, agréé, entendu, retenu et rappelé devant toi notre souvenir et le souvenir de nos pères, le souvenir de Yérouchalayim ta ville, le souvenir du machia'h fils de David ton serviteur et le souvenir de tout ton peuple, la maison d'Israël, pour la délivrance, pour le bien, pour la grâce, la bonté et la miséricorde, pour une bonne vie et pour la paix,

à Roch 'Hodech : en ce jour de Roch 'Hodech,

à Pessah : de cette fête des Matsot, en ce un jour de fête, on ajoute : de fête, jour de sainte convocation,

à Chavouot : de cette fête de Chavouot, en ce jour de fête, jour de sainte convocation,

à Roch Hachana : de ce Jour du Souvenir, en ce jour de fête, jour de sainte convocation,

à Souccot : de cette fête de Soukkot, en ce un jour de fête, on ajoute : de fête, jour de sainte convocation,

à Chemini Atséret : de ce huitième jour, fête de Chemini Atséret, en ce jour de fête, jour de sainte convocation,

pour avoir pitié de nous et nous sauver. Souviens-toi de nous en ce jour, Hachem notre Dieu, pour le bien ; considère-nous en ce jour pour la bénédiction, et sauve-nous en ce jour pour une bonne vie, par une parole de salut et de miséricorde. Épargne-nous et fais-nous grâce, aie compassion et pitié de nous et sauve-nous, car nos yeux sont tournés vers toi, car tu es un Dieu, un roi plein de grâce et de miséricorde.

Et rebâtis Yérouchalayim ta ville, bientôt de nos jours. Béni sois-tu, Hachem, qui bâtis Yérouchalayim. et dit à voix basse Amen.

Béni (sois-tu, Hachem, notre Dieu, roi de l'univers), qui a donné

pour Chabbat des Chabbat en repos à son peuple Israël, avec amour, en signe et en alliance

pour Roch 'Hodech les nouvelles lunes à son peuple Israël en souvenir :

pour Roch Hachana des jours de fête à Israël, ce Jour du Souvenir

pour les trois fêtes de pèlerinage des jours de fête pour la joie et l'allégresse, ce jour de

Béni (sois-tu, Hachem,) qui sanctifies (le Chabbat) (et) (Israël et les nouvelles lunes) (Israël et le Jour du Souvenir) (Israël et les temps saints).

Béni sois-tu, Hachem, notre Dieu, roi de l'univers, (à jamais) le Dieu notre Père, notre Roi, notre Puissant, notre Créateur, notre Rédempteur, notre Saint, le Saint de Yaakov, notre Berger, le Berger d'Israël, le Roi bon et bienfaisant envers tous, qui chaque jour nous a fait du bien, nous fait du bien et nous fera du bien ; il nous a comblés, il nous comble et il nous comblera à jamais de grâce, de bonté, de miséricorde, de soulagement, de délivrance et de tout bien. on répond Amen

Que le Miséricordieux soit loué sur le trône de sa gloire. Que le Miséricordieux soit loué dans les cieux et sur la terre. Que le Miséricordieux soit loué parmi nous de génération en génération. Que le Miséricordieux élève la force de son peuple. Que le Miséricordieux soit glorifié parmi nous pour l'éternité. Que le Miséricordieux nous fasse vivre dans l'honneur et non dans le mépris, de façon permise et non interdite, dans la sérénité et non dans la peine. Que le Miséricordieux mette la paix entre nous. Que le Miséricordieux envoie bénédiction, soulagement et réussite dans toutes les œuvres de nos mains. Que le Miséricordieux fasse réussir nos chemins. Que le Miséricordieux brise vite le joug de l'exil de notre cou. Que le Miséricordieux nous ramène vite, la tête haute, vers notre terre. Que le Miséricordieux nous accorde une guérison complète, guérison de l'âme et guérison du corps. Que le Miséricordieux nous ouvre sa main large. Que le Miséricordieux bénisse chacun de nous par son grand Nom, comme furent bénis nos pères Avraham, Its'hak et Yaakov, « en tout », « de tout », « tout » ; qu'il nous bénisse ainsi tous ensemble d'une bénédiction complète. Qu'il en soit ainsi, et disons Amen. Que le Miséricordieux étende sur nous la tente de sa paix.

Que le Miséricordieux nous fasse hériter d'un monde entièrement fait de Chabbat et de repos pour la vie éternelle.

Que le Miséricordieux renouvelle sur nous ce mois pour le bien et la bénédiction.

Que le Miséricordieux renouvelle sur nous cette année pour le bien et la bénédiction.

Que le Miséricordieux nous accorde de siéger dans la souccah faite de la peau du Léviathan. Que le Miséricordieux répande sur nous une abondance de sainteté et de pureté venant des sept hôtes célestes et saints (les ouchpizin) ; que leur mérite soit pour nous un bouclier et une protection. Que le Miséricordieux relève pour nous la souccah de David qui est tombée.

Que le Miséricordieux nous fasse parvenir à d'autres temps qui viendront à notre rencontre en paix.

Que le Miséricordieux nous fasse hériter d'un jour entièrement bon.

Que le Miséricordieux plante sa Torah et son amour dans notre cœur, et que sa crainte soit sur notre visage, afin que nous ne fautions pas. Et que toutes nos actions soient pour le nom du Ciel.

Que le Miséricordieux bénisse cette table sur laquelle nous avons mangé, qu'il y dispose tous les délices du monde, et qu'elle soit comme la table d'Avraham notre père : que tout affamé y mange et que tout assoiffé y boive, et qu'il n'y manque jamais aucun bien, pour toujours et à jamais, amen. Que le Miséricordieux bénisse le maître de cette maison et l'hôte de ce repas, lui, ses enfants, son épouse et tout ce qui est à lui, avec des enfants qui vivent et des biens qui s'accroissent. Bénis, Hachem, sa force, et agrée l'œuvre de ses mains. Que ses biens et les nôtres prospèrent et soient proches de la ville, et que ne se présente devant lui ni devant nous aucune occasion de faute ni pensée de péché. Qu'il soit joyeux et heureux tous les jours, dans la richesse et l'honneur, dès maintenant et pour toujours. Qu'il n'ait pas honte dans ce monde et ne soit pas confondu dans le monde à venir. Amen, qu'il en soit ainsi.

Que le Miséricordieux bénisse le marié et la mariée par des fils voués à son service, qu'il soit béni. Que le Miséricordieux bénisse tous les convives de cette table, et que le Saint, béni soit-il, exauce pour le bien les vœux de notre cœur.

Que le Miséricordieux bénisse le maître de cette maison, le père de l'enfant, lui et son épouse qui a enfanté, dès maintenant et pour toujours. Que le Miséricordieux bénisse l'enfant qui est né, et de même que le Saint, béni soit-il, lui a accordé la circoncision, qu'il lui accorde d'entrer dans la Torah, sous le dais nuptial, dans les commandements et les bonnes actions ; qu'il en soit ainsi, et disons Amen. Que le Miséricordieux bénisse le sandak, le mohel et tous ceux qui ont pris part à la mitsva, eux et tout ce qui est à eux.

Que le Miséricordieux Que le Miséricordieux nous fasse vivre, nous accorde le mérite et nous rapproche des jours du messie, de la construction du Temple et de la vie du monde à venir.

Il accorde de grandes délivrances à son roi (un jour où l'on prie Moussaf, à la sortie du Chabbat, au repas de Pourim et au repas de brit mila, dire : Il est une tour de délivrances pour son roi), et il fait grâce à son oint, à David et à sa descendance, pour toujours. Les lionceaux ont manqué et ont eu faim, mais ceux qui recherchent Hachem ne manquent d'aucun bien. J'ai été jeune et j'ai vieilli, et je n'ai pas vu de juste abandonné ni sa descendance mendier du pain. Tout le jour il fait grâce et il prête, et sa descendance est une bénédiction. Que ce que nous avons mangé soit pour nous rassasier, ce que nous avons bu pour nous guérir, et ce que nous avons laissé pour la bénédiction, comme il est écrit : Il le leur servit, ils mangèrent et en laissèrent, selon la parole de Hachem. Soyez bénis de Hachem, qui a fait les cieux et la terre. Béni soit l'homme qui se confie en Hachem ; Hachem sera sa confiance. Hachem donnera la force à son peuple, Hachem bénira son peuple par la paix. Celui qui fait la paix dans ses hauteurs, que dans sa miséricorde il fasse la paix sur nous et sur tout son peuple Israël, et dites Amen.